第六七六章 日本一刀流的鼻祖 (2/2)

钱教主当然愿意让这位未来的丈母娘重归座下，虽然他始终生不出孩子来，从而用不着黛绮丝帮着看孩子，但是有这么一个漂亮得不像话的丈母娘在身边养眼总是好事。

黛绮丝愿意重归明教也是迫不得已，波斯总教的十二宝树王和风云月三使已经发现了她的行踪，并且穷追不舍，就算她在海上遇见了回归大陆的谢逊，两人加起来都无法战胜总教的高手。

谢逊的狮子吼只用了一次，吼死了十二宝树王中的齐心宝树王，同时吼伤了另外五名内力较差的宝树王，剩下的敌人学乖了，在耳朵里塞了棉球，近身搏斗时凭借圣火令上的怪招打得紫金两人毫无还手之力。

所以，与其说黛绮丝和谢逊打听明白了钱青健本是明教第七代教主而来归顺，不如说他们两人是来寻求政治避难来了。

只是即便是这样，钱青健也对他们表示欢迎，谁会嫌弃手底下的能人多呢？

酒过三巡，钱青健问及谢逊这些年去了哪里，谢逊说他从王盘山离开后，径往东渡去了东瀛，时逢岛国处于镰仓幕府时期，武士横行，武风大盛，谢逊的武功受到了岛国人的推崇，被人称作是异人“天狗”。因为他的狮子吼虽然比不上八十年前一嗓子吼死千军万马的“钱大神”，却也能吼死几百人。天狗之名由此而来。

谢逊回忆说，他在岛国各地随处都能看见钱大神的塑像，怎么看怎么像是他在王盘山见过的天鹰教头目钱青健，说到此处，他询问钱教主在八十年前是否去过东瀛，钱青健顾左右而言他，没有回答这个问题。有关于过去的事情，郭襄已经失忆了，而张三丰却没有提起过日本的事情，这事钱教主也无从打听了。

酒宴中，钱青健继续询问岛国的一些事情，谢逊说，从那时起他就在岛国居住了下来。其时岛国的冶铁炼钢技术较为先进，他寻来了岛国铁匠融了屠龙刀，才知道钱青健没有骗他，刀身里面藏着的果然是武穆遗书，大失所望之下，他就没了回归中原的心思。打不过成昆，回来有什么意思？

后来谢逊在岛国开设了一家武馆，招收了大量的学员，聊为生计，他也懒得教给这些矮子徒弟什么高深武学，只用半截屠龙刀随手劈砍几下，让徒弟们模仿练习。那些日本武士各个身体孱弱，怎能单手舞动屠龙刀这等沉重的兵器？就是半截刀他们也要用双手才能勉强抡动，然而就是这样，他们学会的刀法也足以在岛国横行于世了。

在此之前，岛国的武术是从唐朝学来的剑法，讲究以击刺为主。而今谢逊传出来的刀法大开大合，更利于马步征战和街头厮杀，逐步取代了之前的剑术，成为了岛国武学的源流纲领。

至此日本的“一刀流”武技诞生，在日本刀的刀法要领中，双手持刀的准则一直延续至今。同时，为了这种“一刀流”武技得以发挥，日本刀也被铸成了窄背狭长的刀型，以免武士抡起来太过吃力。

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ps：今天依然只有一章，购买年货，打扫卫生、下午还要炖鸡煮鱼，实在是没时间第二章了。