第四十八章：早已经想好的正论 (2/3)

“这就是你想问的话？”冬马的脸上毫不掩饰地露出了一副失望的表情，“和之前有什么不同吗？”

“当然有不同。我记得我一开始问过你一个问题，冬马前辈，你讨厌钢琴吗？”

“我记得我有说过讨厌了吧？”

“你真的讨厌它吗？或者说，我换一个问题，是什么，导致你产生了对钢琴的否定。因为，钢琴和钢琴的才能——我们先姑且称之为才能是客观的存在的东西，它本身是无法形成价值判断的。那么，是什么让你对钢琴产生了负面的看法？”

“逻辑太复杂的东西我弄不懂。”冬马和纱干净利落地回答道。

“前辈的性格可真的是很糟糕啊，不过这个问题的答案，之前前辈可是提到过了啊！”

这是和进入轻音乐同好会之前几乎是一模一样的对话的方式，冬马和纱对我说的话有一定的好奇，但是却一直无法做出理想的反应，另一方面，其实我真的很享受，这种彻底对话的快感。

在谈话处在你的掌握之中的时候，对方是没有办法发飙的，因为，对方会悲哀地发现，自己甚至找不到一个可以发飙的具体的时间。

看着皱着眉头不说话的冬马和纱，我继续说道：“对你来说，否定钢琴的价值的理由，不就是你的母亲吗？你的母亲不认可你的能力，这使得你对钢琴产生了过于负面的印象，不是这样吗？”

“怎么了？”

“那么，冬马前辈，问题来了，到底是谁在决定你对钢琴的态度，是你，还是你的母亲？到底是谁在决定你的人生的自我走向，是你，还是你的母亲？到底，是谁在替你做出自以为是的自我判断，是你，还是，你的母亲？”

连珠炮一般的问题砸在了冬马和纱的身上。虽然眼前的冬马和纱是比我大两个年级的前辈——虽然她本人应该并不知道，但是，我很喜欢这种她的这种因为我的这些提问而莫名的惊诧的表情。

“大概，是那个人吧？”冬马有些迟疑地回答道。

“然而，人只有在自己替自己做出决定的时候，才能够最清晰地发现自己想要的道路，被你的母亲的观点所绑架的人生，是让人可悲的。我不是这样的人，我一直对自己做过的所有事情负责，我相信的是自己的判断，而不是其他人的判断，所以，我们不是一样的人。”

冬马和纱咬住了嘴唇，她最初的那种冷漠的表情，也换成了一种有些茫然的不知所措。

我觉得，这是一个趁热打铁的机会了。

“那么，冬马前辈，你会希望，你的人生，始终被你的母亲的观点所束缚住吗？”

钢琴发出了一声巨大的刺耳的杂音，循着声音的源头看上去，我看见，是冬马和纱本人，一不小心把手压在了钢琴的琴键上，从而发出的意外的声响。

对自己重视的钢琴做出这种无意识的举动，想必，她的心里很纠结吧？

然而，我所期望的答案，并没有到来。

冬马和纱咬了咬嘴唇，有些轻轻地说道：“然而，那个人，是我一直以来的目标啊！”

但是，从某种程度上来说，这种反应，也并不出乎我的预料之外，如果冬马和纱真的可以因为我的这份说辞而改变的话，那么她也就不会是现在的这种性格了。

我没有在冬马和纱身上找到认同，但是，我已经在她身上，发现了另外一个正论。

其实，人类从最开始就不是自由的，也不是理智的。这不是人类本身的问题，而是社会的问题。冬马和纱这样的拥有无限的可能的存在，成为了这种自暴自弃的无能为力的人，这不是她本身的理智的选择所造就的结果。而是她的母亲对她的影响所产生的结果。当她的母亲从一开始就对她的思维模式造成影响的时候，她的所有的自以为最好的决策，都带上了她的母亲的逼迫的身影。这就谈不上自由了。

那么，想要追求自由的人又会怎么样呢？我想大家还会记得鹤见留美的故事。那就是一个想要追求的人，最终屈服于社会的压力的故事。不是看不懂这个社会的真相，不是看不懂事情的节奏，但是，鹤见留美依然拒绝了我给她的一个更好的未来，而选择了一条错误的道路。

这个世界上不缺乏像冬马和纱这样的人，他们从出生开始就被社会影响，失去了自由，也不缺乏鹤见留美这样的人，他们在追求自由的途中，逐渐迷失了方向。

那么，明白自由的真谛的人，应该为他们做什么呢？

答案很简单了吧？

为他们指出一条真正的道路，一条真正的正确的道路。

所谓的中立主义，所谓的不干涉主义，所谓的才能对其他人的损害，这当然是有道理的，这当然是危险的。

但是，如果前提条件是，在帮助其他人之前，其他人本身就没有做出最正确的决定的情况下呢？

与其去畏手畏脚地考虑了帮助之后会发生了什么，不如去看帮助之前已经发生了什么。帮助之前，人们已经失去自由了，被社会环境所压迫的所有人，是得不到自由的，所以，自己的不帮助，至少不会造成更差劲的结果。而自己的帮助，反而会造就一个更大的潜在的可能。

所以，如果真的要这么做的话，那又有什么问题呢？

和小木曽前辈的关于帮助人的“正论”的讨论犹然在耳，不过，这是怎