第六十二章 临渊论道 (1/2)

叶云飞坐在房内默默调息，随意游走真气，“在身有所疾苦，想气送至所苦处”。热门淡的斜阳从半开的窗户泻到屋中的桌子上时，他才从惬意的胎息状态回过神来，自觉内伤愈合颇多，神清气爽。

在叶云飞自我调息的过程中，纵使他完全进入无呼无吸的自我境界，仍然感觉到了慕容雪几次在他门前的彳亍徘徊，他也几次想从调息中回过神去，离座开门，可几乎肝肠寸断的内伤又让他回到现实，只能老实的坐在那里。

叶云飞从怀中掏出雪花玉佩，放在眼前端详，又想起白天慕容雪在众人面前的示爱，心头欢喜涌起。起身寻佳人而去。

叶云飞过堂传巷，来到慕容雪房前，却被仆人告知慕容雪同吴宜岫一道出门，不知踪迹。叶云飞心头一阵失落，虽言不上失魂落魄，但内心空荡荡的感觉着实难受，只好默默回房而去。

叶云飞想到了吴宜岫，内心一阵苦笑，自己和慕容雪的关系，算是横刀之爱吗？他曾答应过吴宜岫，绝对不会对慕容雪有爱慕之心，可离开名剑山庄后，却无时无刻的思念着慕容雪，在成都的时间仿佛一个发酵的过程，当他和慕容雪真正四目相接时，他知道他再也无法拒绝这段感情。不管他修为如何高明，当爱慕从心而生时，是无法抑制的。而且，从今天开始接受慕容雪的示爱后，他的内心无比的轻松，这或许就是宋月山说的不能抑制情感的原因吧。可是，当他听见慕容雪和吴宜岫在一起时，他的内心缺涌起了失落，这或许就是不抑制情感的弊端吧。

叶云飞一路胡思乱想，竟不知不觉走到了后山，此刻回过神来，已到后山崖壁位置。

斜阳如血，万物皆染。崖壁处一人亭亭而立，举目远方，晚风徐徐，衣衫浮动，倩影窈窕，一柄古朴的长剑随意的挂在背上，宛若天仙。

叶云飞走到苏澜末身旁，看着远方夕阳西下，苍劲有力。

苏澜末低声问道：“云飞相信仙道之说吗？”

叶云飞第一次听见从这仙子口中称呼自己“云飞”，一时竟大感不好意思，早就忘却内心的失落，笑道：“仙道之说过于缥缈，虽不甚相信，却不敢有亵渎之心。”

苏澜末淡淡道：“你不敢有亵渎之心，是怕得罪了澜末吗？”

叶云飞轻轻摇头，道：“这世上有太多的事情无法用常人的智慧解决，只能归结于鬼神仙道，如此便了有了各种传说。当然，这些传说多半添加了后人的杜撰，历时愈久，愈不可信。但也无法因此便否定传说仙道不复存在，所以我才有不敢亵渎之言。所以我刚才此言和澜末峨眉派身份无关。”叶云飞第一次称苏澜末“澜末”，内心不免砰砰鹿撞，生怕对方因为这般称呼而生气不悦。

苏澜末纯净的脸色泛起一丝微笑，道：“佛道两家都有仙道之说，峨眉虽为佛家，但澜末更喜欢道家关于仙道的理解。”

叶云飞饶有兴趣的道：“澜末何故此言？”叶云飞这一次称呼“澜末”已经颇为自然，脱口而出，同时内心涌起一番亲近仙子的味道。

苏澜末道：“佛家讲生死轮回，因果报应，对仙道的追求其实是一种苦修，等生命结束放知是否得道。而道家更求飘逸自然，无迹无形，似乎离仙道本质更为接近。”

叶云飞想不到堂堂佛家峨眉掌门，竟然会对道家思想心存羡慕，再联系到千百年来的佛道之争，不禁为苏澜末的大胆所折服，道：“若千百年来佛道双方均有澜末此心，何来种种恩怨。”

苏澜末粲然一笑，女儿态流露无遗，道：“云飞是在笑澜末身为佛家掌门，却心念道家思想吧。”

叶云飞被苏澜末女儿态的娇嗔问得神情大窘，竟一时无语，只得尴尬而笑。

苏澜末道：“佛道本为一家，无非是人类对于自身生命追求的不同方式，澜末相信，殊途同归，无论是佛是道，只要潜心修炼，得道结果都是一样的。”

叶云飞灵台清澈，道：“澜末所说的得道，应是指从各种约束中挣脱出来，追寻更多自由吧。”

苏澜末侧头看着叶云飞，道：“也是，也不是。对自身约束的解脱，只是得道的一部分，而真正的得道，应该是破碎虚空，白日飞升。”

叶云飞诧异的表情完全写在脸上，道：“澜末不是开玩笑吧？”

苏澜末悠悠道：“叶公子的内力已经达到先天无极的境界了吧，只要稍微集中意念，便可无呼无吸，也就是胎息。这种胎息状态，在道家还有一种说法，叫‘大药’。大药就是仙道之路必经阶段，等叶公子做到气化为神，甚至阳神出游的时候，就离白日飞升不遥远了。”

叶云飞苦笑一声，道：“我可不愿白日飞升，去做什么毫无根据的缥缈神仙。这只是道家观点，你们佛家呢？”

苏澜末道：“就比如这大药之前的小药境界吧，道家说必须做到丹田有气凝固，如一小块玉，这也就是他们常说的内结金丹了。这种说法和佛家讲的内结舍利有何区别？还有，道家讲仙道追求的最后一个阶段是需要‘还虚’的，而这个还虚的过程却是佛家常讲禅定静坐，达摩面壁九年方得道而去。这其中佛道关于仙道的暗合应该不是巧合吧。”

叶云飞自是内家高手，当然知道自己丹田处内气凝结的情况了，道：“小药和大药的区别究竟是什么呢？”

苏澜末道：“也就是后天真气和先天真气的差别。”

叶